大師 信心銘 至道無難，唯嫌揀擇。 但莫憎愛，洞然明白。 毫釐有差，天地懸隔。 欲得現前，莫存順逆。 違順相爭，是為心病。 不識玄旨，徒勞念靜。 圓同太虛，無欠無餘。 良由取捨，所以不如。 莫逐有緣，勿住空忍。 一種平懷，泯然自盡。 止動歸止，止更彌動。 唯滯兩邊，寧知一種。 一種不通，兩處失功。 遣有沒有，從空背空。 多言多慮，轉不相應。 絕言絕慮，無處不通。 歸根得旨，隨照失宗。 須臾返照，勝卻前空。 前空... 2018年7月1日 直指人心見性成佛
大師 入道安心要方便法門 唐朝蘄州雙峯山道信禪師，承璨禪師後。其信禪師，再敞禪門，宇內流佈，有《菩薩戒法》一本，及制《入道安心要方便法門》，爲有緣根熟者說。 我此法要，依《楞伽經》“諸佛心第一”，又依《文殊說般若經》“一行三昧，即唸佛心是佛，妄念是凡夫”。 《文殊說般若經》雲：“文殊師利言：‘世尊，云何名一行三昧？’佛言：‘法界一相，系緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人慾入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入... 2018年7月1日 直指人心見性成佛
大師 最上乘論 三 問曰。何名無記心。 答曰。諸攝心人為緣外境麁心小息。內鍊真心心未清淨時。於行住坐臥中恒懲意看心。猶未能了了清淨獨照心源。是名無記心也。亦是漏心猶不免生死大病。況復總不守真心者。是人沈沒生死苦海。何日得出。可憐。努力努力。 經云。眾生若情誠不內發者。於三世縱值恒沙諸佛無所能為。經云。眾生識心自度。佛不能度眾生。若佛能度眾生者。過去諸佛恒沙無量。何故我等不成佛也。只是情誠不自內發。是故沈沒苦海。努力努... 2018年7月1日 直指人心見性成佛
大師 最上乘論 二 問曰。真如法性同一無二。迷應俱迷。悟應俱悟。何故佛覺性。眾生昏迷因何故然。 答曰。自此已上入不思識分。非凡所及。識心故悟。失性故迷。緣合即合說不可定。但信真諦守自本心。 故維摩經云。無自性無他性。法本無生今即無滅。此悟即離二邊入無分別智。若解此義但於行知法要。守心第一。此守心者。乃是涅槃之根本入道之要門。十二部經之宗三世諸佛之祖。 問曰。何知守本真心是涅槃之根本。 答曰。涅槃者體是寂滅無為安樂。我... 2018年7月1日 直指人心見性成佛
大師 最上乘論 一 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本體須識。當身心本來清淨不生不滅無有分別。自性圓滿清淨之心。此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰。何知自心本來清淨。 答曰。十地經云。眾生身中有金剛佛性。猶如日輪體明圓滿廣大無邊。只為五陰黑雲之所覆。如瓶內燈光不能照輝。譬如世間雲霧八方俱起天下陰闇。日豈爛。也何故無光。光元不壞。只為雲霧所覆。一... 2018年7月1日 直指人心見性成佛
大師 血脈論 三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。問曰：‘若不立文字，以何為心？’答曰：‘汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若無心因何解答汝？汝若無心因何解問吾？問吾即是汝心，從無始曠大劫以來，乃至施為運動一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。除此心外終無別佛可得；離此心外覓菩提涅槃無有是處。 自性真實非因果。法即是心義，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，無有是處。佛及... 2018年6月23日 直指人心見性成佛
大師 般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得，以無所得故。 菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想... 2018年6月20日 直指人心見性成佛
大師 虛雲老和尚開示 這些修行岔路很容易犯，看虛雲老和尚對靈源法師關於參禪、入定的開示。 民國三十六年冬禪七中。 我 (靈源法師) 上方丈請開示。 師公 (虛雲老和尚) 問我你用什麼功夫。 我說。亦唸佛。亦參禪。禪淨雙修。 問。你既唸佛如何能參禪呢。 我說。我念佛時。意中含有是誰唸佛的疑情。雖在念佛亦即是參禪也。 問。有妄想也無。 答。正念提起時。妄念亦常常在後面跟著發生。正念放下時。妄念也無。清淨自在。 師公說。此清... 2018年6月16日 直指人心見性成佛
大師 若人靜坐一須臾 若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔； 寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。 大衆慧命，在汝一人； 汝若不顧，罪歸汝身。 達摩西來一字無，全憑心意用功夫； 若從紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。 —- 香港少林寺禪堂掠影。... 2018年6月14日 直指人心見性成佛